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道教神功之小周天

发表于:2014-03-31? ? ? ? ? ? 浏览次数:5937

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????内家“浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门,承钟吕一脉,属大道功法?,易学易练。正确修习十多天后,即可“入静”,产生元阳真气;练功百日后,?可打通“小周天”;大约经过三百日,真气便会凝结成“内丹”,形?若弹圆,色同朱橘,永镇下丹田。至此,可得返老还童、延年益寿之效。
????功法在每日子时(晚11∶00~凌晨1∶00)?和卯时(凌晨5∶00~7∶00)(如无此条件,早晚练功即可),择一安静地方,盘膝而坐,头正?身直,双目垂帘,舌抵上腭,全身放松,双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好姿势?后,双目内视下丹田(脐内一寸三分处),摒弃一切思虑、欲望、杂念,用自然顺腹式呼吸法?,以鼻吸气,要求做到深、缓、匀、细,但不能勉力而行,须顺其自然。以意将吸入的气微?微送入下丹田内,与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合,融为一体。吸气后,?稍作停闭,不用意力;自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内无闻其声为准),呼气时,意念不?要离开下丹田。如此一吸一呼为一息,息息归根,反复习练。开始可先练十多分钟,以后随?功力进展,逐渐延长。
功法要领在功法锻炼中,随着意、息的高度协调统一,当?思绪已完全平息,身心进入完全松静的状态时,忽然会觉得下丹田一动,随之再动又渐温热?,仿佛一团模糊之物从中超然而出,身心内外,有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。如此情况?,即是先天元阳真气产生,古气功术语称作“道自虚无生一气”。此时,练功者?须守住心神,心不攀缘,亦不着相。具体来说,就是要做到既不欢喜,也不惊疑,更不要用?思维去分析这到底是怎么回事。总之,应保持一种物我两忘的状态,无论功中境界如何玄妙?,皆以平常心待之,本来如此,没什么好希奇的。可以说,练内丹功,即是一个磨炼心性的?过程。练功者要不断磨去自己的执着心,千万不要去妄求速成。须知修习静功之事,实是半?分勉强不得,越是心烦气躁,越不容易取得功效。所谓“欲速则不达”,诚为至?理。
不断练功,入静境界日渐稳定,下丹田中的温热感,便缓缓弥漫开来,此时?形神合一,仿佛全身都融入虚空之中。如能保持心性不为诸缘所动,意念达到如明镜,如止?水,净莹澄澈,如入恍惚杳冥之中时,习者会感到下丹田气动,接着感到有一股强而有力的?真气从下丹田开始流注循环,先达会阴,过尾闾,沿督脉上行,经夹脊,至玉枕,再到百会?,顺前额下至面颊,过“鹊桥”(指舌),接入任脉,仍然回到下丹田。这就是人?们所说的“气通小周天”。气通小周天后,真气可以沿着任督二脉,周而复始、?如环无端地自动运转,愈炼愈纯,久之凝结成丹。
习练丹道小周天功,有一个采?“小药”的过程。精神虚极静笃后,则元神显现;元神显现,则元气生;元气生?,则元精产。元精,即是炼就内丹的重要“药物”。元精产出后,阳气振作,丹?田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉,同时外肾兴起。此时即闭目以意内视下丹田,?呼吸的气息要深入该处,吸气时加意念,意随息而行,与元阳真气打成一片;呼气时不管它?,随其自然。如此一吸一呼为一息,息息归根,意念集中于丹田。值得注意的是,吸气时意?虽随息而行,但切不可执着于呼吸。大约十至数十息,外肾即会完全软缩,恢复常态。元精?就被采回,归还于下丹田之中,复化为气态。此步功法,道家亦称为“炼精化气?”。唯真气充足至一定程度,才会自动循小周天路线运行,打通三关,完成筑基之功。?
在气通小周天的过程中,若真气充足,循经而行时,神意要随着真气走;若真气?不足而停下来时,则神意也要停下来,继续温养下丹田,待真气力量充实了,再顺其自然而?行。此种情况,古气功术语称作是“彼是主来我为宾”,即让识神退位,元神主?事,虚静无为,在真气的自动运行中,体悟自然之理。打通小周天,对修炼内丹功者来?说,是一个至关重要的阶段,标志着本身功力取得了质变性的突破。功至此境,可保身无疾?病。祖国传统医学理论认为:阴阳失调,乃百病之源。而小周天一旦打通,水火既济,达到?高度的“阴平阳秘”,病源消除了,各种沉疴痼疾自会霍然而愈。如笔者自幼因?先天不足,患了肺炎、肠胃炎等多种疾病,体质极弱,动不动就伤风感冒,数病齐发,苦不?堪言。后来,所患肺炎又转化为肺结核,确诊时已是三期重症,名医束手,药石无效。绝望?之际,幸遇恩师,从之修炼此丹道小周天功,数月后,身体即全面恢复健康,与以前相比,?判若两人。由此可见,丹道小周天功的祛病强身作用,是十分巨大的。亦正因此,在内丹家?看来,只有通过修炼小周天功,才能够彻底祛除致病根源,促进身心素质的全面提高,从而?奠定进修高层次功法——丹道大周天功的基础。
功理大道至简至易。?此功练法虽然简单,但其功理却十分深邃。内丹家根据丹经中“效法天地”的思?想,并结合自身的修炼实践,提出了以后天之气交结先天之气,使得气壮神满,结成内丹的?理论和方法。认为意是性、神,元神为体,真意为用,真意是元神的动态。在练功中,通过?调整心神,达到“自然无为”的先天境地,意气自然合一,呼吸之气就可随着真?意的引导,深入到下丹田,与先天而存的元阳真气相接相合,将其激发出来,再经过“?炼精化气”,不断补充人体因思虑而耗散的真元之气。真气愈积愈多,经小周天火候烹?炼,神气相抱,便会凝结成内丹。内丹家认为,只有修炼出元阳真气,使其沿小周天路线运?转,结成内丹,才能真正保证人体的健康,从而有可能进一步去探索生命的奥秘。

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